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印光法师答：由外道而复入佛道，非宿有善根，何能如此。当生大感激，生大惭愧。惭愧心生，邪僻心灭。惭愧为入道之初步。既欲学佛，当极力敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。以为世间贤人善人，以立其基。良以佛以三皈五戒十善，教一切四众。若不敦伦等，则凡三皈五戒之气分也无，便是儒释二教之罪人。纵有修持，其利益由于心不善，而反小之小矣。（三编卷一复蒋德泽居士书）
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印光法师
印光法师|阿弥陀佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/19372129544.html
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汝今应当身心忏悔：身者，杀、盗、淫；心者，念诸不善，造十恶业及五无间，犹如猿猴，亦如黐胶，处处贪著，遍至一切六情根中。此六根业，技条华叶悉满三界二十五有一切生处，亦能增长无明老死十二苦事，八邪八离无不经历。汝今应当忏悔如是恶不善业。」因此，本经提出「忏悔六根观普贤菩萨法」，即： 一、忏悔眼：若有眼根恶，业障眼不净，但当诵大乘，思念第一义，尽诸不善业。 二、忏悔耳：耳根闻乱声，坏乱和台义，由是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372445055.html
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有些人因为想要留给别人好印象，而走上修行的道路，他们喜欢被人视为一位神圣或崇高的人物。这很显然是误用佛法。相反地，如果我们但愿自己与他人都得到和平，因而诚心想要达到止息痛苦，这不是恶意的欲望，完全不同于会带给我们问题的执着。事实上，在初步的修行阶段，不应该回避这种有益的欲望。 负面的执着总是带来痛苦。贪婪的动机使我们造下不善业，使自己和他人都遭受伤害。但是，修习佛法的欲望、兴趣与活力，不属于...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06494281519.html
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问：
念佛时该闭目吗？
印光法师答：
念佛闭目。易入昏沉。若不善用心。或有魔境。但眼皮垂帘。则心便沉潜不浮动。亦不生头火。念佛头上若有物摩抚。及牵制等。此系念佛时心朝上想。至心火上炎之相。若眼皮垂帘。及心向下想。则心火不上炎。此病即消灭矣。切不可认此为工夫。又不可怕此为魔境。但至诚摄心而念。并想自身在莲花上坐或立。一心想于所坐之莲花。则自可顿愈矣。（若不敢作莲花上坐立。恐致或有...
印光大师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/18381283249.html
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佛菩萨具大慈大悲之心，对众生之所求，理论上应该都会给予加持，但由于众生自己的问题，有时会不能如愿，主要原因有二：
（一）众生自身条件不好，例如有重大因果、业障或情缘等、或有重大债务（人间或法界）未还、或此人德行不好、心地不善、或此人自私自利只为自己、或此人只修法不修心、自心不肯忏悔所犯过错，有这些问题，若佛菩萨加持此人，则其债主或法界护持公平正义的佛菩萨及金刚护法都会反对，在此状况之下，...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06573485699.html
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问：导致我们不能证得禅那的强烈五盖是不是业障或魔障？
帕奥禅师答：业障就是恶业。五盖只是在你心中生起的不善法而已，不是魔障。
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帕奥禅师
帕奥禅师五盖
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09040995454.html
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含有作、为、造作之义，含有伦理道德或宗教性的善恶染净等想法。但是，即使是在这最狭义的业说场合，也未必只限于有关流转轮回的因果业报关系。具有流转轮回的业，虽然是善业与不善业（恶业），但是在善业中，不只是...犹如车轮跟随挽牛之足。
第二偈
诸法以意为先导，以意为胜，由意所成。
若以净意言说或行动，
因此乐随及彼身，
如影不离形。
说明从邪恶或清净的意业，产生不善或善的...
水野弘元
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005648008.html
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”，最初佛教中的一个用语，指十种当招致地狱、饿鬼和畜生这“三恶道”苦报的恶业，故又称“十恶业道”。至于“十恶”的具体内容，《佛说未曾有经》中说：“起罪之由，为身、口、意。身业不善：杀、盗、邪淫；口业不善：妄言、两舌、恶口、绮语；意业不善：嫉妒、嗔恚、憍慢邪见。是为十恶，受恶罪报。今当一心忏悔。”行“十恶”而程度严重的，据说要受大苦报。与“十恶”之说相对应，佛教中亦有“十善”之说。十恶十善之说见...
刘书龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07201650749.html
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改习惯
吾人因多生以来之夙习，及以今生自幼所受环境之熏染，而自然现于身口者，名曰习惯。
习惯有善有不善，今且言其不善者。常人对于不善之习惯，而略称之曰习惯。今依俗语而标题也。
在家人之教育，以矫正习惯为主。出家人亦尔。但近世出家人，惟尚谈玄说妙。于自己微细之习惯，固置之不问。即自己一言一动，极粗显易知之习惯，亦罕有加以注意者。可痛叹也。
余于三十岁时，即觉知自己恶习惯太重，颇思尽力对治...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23061476312.html
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得了这么一种病。
所以万事都有前因，没有一样事情是偶然发生的。你看哪怕是一个念头，这个念头不善，她老是想去找人家的过失，这都会有果报。真正修道之人，我们说现在接受圣贤教育之人，不是拿圣贤...见贤思齐，这样子的心态就是善良的，纯净纯善。里面还夹杂着人家不善，还有一个念头想要看人家，那心里就已经不善了。
所以古人有一个比喻，当我们照镜子的时候，看见镜子里的人，那其实那个人就是我...
钟茂森博士主讲
|因果|
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